HANGAT
p/s: melalui penjelesan beliau,beliau hanya menyarankan sahaja. Melalui tulisan beliau juga ada menyatakan yg beliau tidak menyertai sebarang syarikat yg diatas untuk tujuan promosi.
p/s: melalui penjelesan beliau,beliau hanya menyarankan sahaja. Melalui tulisan beliau juga ada menyatakan yg beliau tidak menyertai sebarang syarikat yg diatas untuk tujuan promosi.
Berita baik daripada syarikat Kenshido International Sdn Bhd telah diiktiraf sebagai Syarikat Patuh Syariah/‘Syariah Compliance’. Memandangkan terlalu banyak skim MLM di luar sana yang kebanyakannya hanya fokus untung mendapat wang dengan cepat dan mudah sahaja, Kenshido International membuktikan yang syarikat lebih fokus kepada produk Score A Programme yang telah terbukti memberi manfaat kepada pengguna (para pelajar sekolah) dan juga ahli (usahawan pendidikan Score A).
Mengapa Kenshido International layak mendapat pengiktirafan tersebut:
1. Produk MLM ini mestilah dibeli dengan tujuan yang sebenarnya.
2. Produknya bukan emas dan perak yang boleh dijual beli secara tangguh.
3. Komisyen yang diberikan kepada ahli untuk setiap penjual dan ahli bawahannya mestilah jelas.
4. Keuntungan dan komisyen bukan berdasarkan ‘kepala’ atau ahli yang ditaja, tetapi adalah berdasarkan nilai produk yang berjaya di jualnya.
5. Tidak diwajibkan bagi si ahli menjual jumlah tertentu bagi memperolehi komsiyen dari orang bawahannya.
6. Setiap ‘upline’ atau orang di sebelah atas mestilah menaruh usaha atas jualan orang bawahannya.
7. Tidak menggunakan skim piramid iaitu skim siapa masuk dulu akan untung selamanya.
8. Mempersembahkan sistem komisyen dan bonus yang telus dan boleh difahami dan dipantau oleh ahli dengan jelas. Ia bagi mengelakkan segala jenis penipuan.
9. Menstruktur plan pemasaran di antara ahli dan orang bawahannya secara musyarakah iaitu perkongsian untung dan rugi berdasarkan modal masing-masing dengan nisbah pembahagian keuntungan yang ditetapkan di peringkat awal lagi.
MLM: YANG HALAL DAN YANG HARAM
Oleh: Ust. Ahmad Adnan Fadzil
(Dipetik dari blog Soal-Jawab Agama: http://ilmudanulamak.blogspot.com, kendalian Ust. Ahmad Adnan Fadzil)
Soalan; Sekarang ini banyak jualan langsung yang menjalankan operasi di Malaysia. Apa pendirian Syarak berkenaan MLM; apa ciri-ciri MLM yang harus dan apa ciri-ciri MLM yang haram pula?
Jawapan;Setakat sekarang ini penulis belum menemui sebarang fatwa yang jelas berkenaan Sistem Jualan Lansung MLM dari mana-mana ulamak muktabar hari ini khususnya dari Timur Tengah atau Al-Azhar sama ada mengharuskannya atau mengharamkannya. Namun secara umumnya panduan urus-niaga secara Islam telah dihuraikan oleh ulamak dengan lengkap dan panjang lebar di dalam kitab-kitab Feqah. Dengan memahami sebaik mungkin panduan tersebut, kita sebenarnya dapat mengukur sama ada suatu urus-niaga yang ditawarkan kepada kita itu (termasuklah MLM) halal atau tidak. Di sini, saya akan kemukakannya secara ringkas.
Menjadi prinsip yang diterima oleh semua ulamak bahawa dalam hal-hal keduniaan (antaranya urusan perniagaan dan jual-beli), kedudukan asal setiap perkara dan urusan yang berkait dengannya adalah harus sehingga terdapat bukti yang jelas yang menunjukkan percanggahannya dengan Syarak sama ada dari segi prinsipnya atau terlibat dengan perkara-perkara yang dilarang atau diharamkan. Oleh itu, dalam berhadapan dengan suatu perkara baru atau urusan baru yang bersifat keduniaan, yang harus diteliti ialah ada atau tidak di dalamnya sebarang unsur yang menyalahi prinsip Syarak dan unsur-unsur yang diharamkan? Jika tidak ada, maka ia dikekalkan atas kedudukan asalnya iaitu harus.
Secara umumnya, perniagaan yang sah menurut Syari’at Islam ialah yang memenuhi prinsip-prinsip asas berikut;
1. Ia berasaskan akad saling meredhai antara penjual dan pembeli
2. Ia memenuhi syarat-syarat yang ditetapkan oleh Syarak ke atas suatu urusan perniagaan atau jual-beli.
3. Ia bebas sepenuhnya dari larangan-larangan Syarak iaitu perkara-perkara yang diharamkannya.
Saling meredhai
Saling meredhai bermaksud pembeli meredhai atau berpuas hati dengan barang atau produk yang diterimanya dan tidak rasa tertipu dan penjual juga meredhai dengan harga jualannya, yakni ia tidak menjual dengan terpaksa. Prinsip saling redha-meredhai ini amat penting dalam urusan perniagaan kerana Allah berfirman (yang bermaksud); “Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesama kamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan saling meredhai di antara kamu” (Surah an-Nisa’, ayat 29).
Syarat-syarat bagi akad perniagaan
Bagi memastikan prinsip saling meredhai itu terlaksana, maka Syarak telah menetapkan syarat-syarat tertentu bagi setiap urusan perniagaan. Syarat-syarat ini jika dilanggari akan menyebabkan suatu urusan perniagaan tidak sah atau batal. Di antara syarat-syarat tersebut ialah;
1. Orang yang menjalankan akad perniagaan hendaklah mumayyiz, iaitu mampu membuat pertimbangan sendiri.
2. Mereka melakukan akad dengan kerelaan sendiri, iaitu tidak dipaksa melakukan akad.
3. Status barang yang diperniagakan dan harganya hendaklah diketahui dengan pasti (yakni tiada kesamaran) oleh penjual dan juga pembeli. Ini untuk mengelak dari berlakunya gharar.
4. Barangan jualan diizinkan oleh Syarak (yakni tidak tersenarai dalam barang-barang yang haram)
5. Jika urus-niaga membabitkan mata-wang hendaklah mematuhi syarat-syarat pertukaran matawang mengikut Syarak.
6. Hendaklah diselaraskan kandungan ijab dan qabul dari segi sebutan barang, harga dan sebagainya. Tidak sah aqad jual-beli yang ijab dan qabulnya tidak selaras seperti penjual berkata; “Saya jual barang ini dengan harga RM 40” dan pembeli pula berkata; “Saya beli dengan harga RM 30”.
Larangan-larangan Syarak dalam perniagaanSetiap urusan perniagaan yang hendak diiktiraf oleh Islam juga hendaklah bebas dari sebarang unsur yang dilarang atau diharamkan oleh Syarak. Menurut Dr. Yusuf al-Qaradhawi, larangan-larangan Syarak dalam urusan perniagaan berkisar atas beberapa sebab iaitu;
a) Membantu kepada perbuatan maksiat
b) Terdapat unsur-unsur gharar atau penipuan
c) Terdapat unsur-unsur eksploitasi atau pemerasan
d) Terdapat penganiayaan terhadap salah satu pihak yang beraqad. (Al-Haram wa al-Haram Fi al-Islam, Dr. Yusof al-Qardhawi. Hlm. 242)
Lebih terperinci, antara unsur yang dilarang oleh Syarak dalam urusan perniagaan ialah;(1) Menjalankan perniagaan yang diharamkan atau mendatangkan mudarat. Jika ada syarikat MLM yang menjual barangan/produk yang diharamkan oleh Syarak atau mendatangkan mudarat kepada manusia, maka tidak harus syarikat tersebut disertai oleh orang Islam sama ada sebagai pembeli, pengedar, penaja atau sebagainya.
(2) Al-Gharar; iaitu menjalankan urus-niaga dalam kesamaran iaitu tanpa dipastikan dengan tepat barangan/produk yang terlibat dan harganya sama ada oleh penjual atau pembeli. Para fuqaha’ sepakat menyatakan bahawa jual-beli secara gharar adalah batal atau tidak sah kerana sabit di dalam hadis; “Rasulullah s.a.w. menegah daripada jualan secara gharar” (Riwayat Imam Ahmad dan Muslim dari Abu Hurairah r.a.).
(3) Melakukan penipuan dalam urusan urus niaga. Sabda Rasulullah s.a.w.; “Sesiapa yang menipu maka ia bukan daripada golonganku” (Riwayat Imam Muslim dari Abu Hurairah r.a.).
Antara contoh penipuan ialah;
( a) Membuat iklan barangan dengan memaparkan keistimewaan-keistimewaan atau ciri-ciri yang sebenarnya tidak ada pada barangan tersebut melainkan untuk menarik perhatian orang supaya membelinya semata-mata. Penipuan sebegini dinamakan at-Taghrir iaitu memperdaya.
(b) Menipu pembeli dengan menjual barang yang murah dengan harga yang terlalu tinggi dengan mengeksploit kejahilan pembeli terhadap nilai sebenar barang/produk di pasaran. Contohnya; menjual barang yang bernilai RM20 dengan harga RM100 tanpa diketahui oleh pembeli nilai sebenarnya.
(c) Menyembunyikan kecacatan barangan atau produk. Contohnya; menyembunyikan kerosakan enjin kereta yang akan dijual dan sebagainya.
(d) Mengurangi timbangan
(4) Antara yang dilarang juga di dalam perniagaan ialah melakukan penganiayaan, memeras pengguna dan merosakkan kepentingan masyarakat; antaranya dengan melakukan ihtikar (monopoli barangan; yakni menyorok barangan untuk menaikkan harganya) dan menjadi orang tengah yang memeras pengguna. Sabda Rasulullah s.a.w.; “Tidak melakukan ihtikar melainkan orang yang berdosa” (Riwayat Imam Ahmad, Muslim, Abu Daud, an-Nasaie dan Ibnu Majah dari Mu’ammar Ibn Abdillah r.a.)Larangan-larangan di atas jika berlaku dalam urusan perniagaan akan menyebabkan perniagaan tidak sah atau sekurang-kurangnya mendatangkan dosa kepada pelakunya walaupun perniagaan masih dianggap sah.Prinsip-prinsip di atas bersangkutan dengan perniagaan secara umum termasuklah perniagaan secara MLM. Di sana ada perkara-perkara khusus yang berkait dengan MLM yang perlukan perhuraian atau garis panduan iaitu mengenai yuran keahlian, bonus dan harga barangan/produk.
Syarat-syarat yuran keahlian
Boleh dikatakan kesemua syarikat MLM menetapkan suatu kadar yuran keahlian terhadap orang yang ingin menjadi ahli atau pengedar bagi produk-produk keluarannya. Mengenakan yuran keahlian tersebut diharuskan jika memenuhi syarat-syarat berikut;
1. Yuran tersebut tidak bertujuan untuk mengaut keuntungan dan mengambil kesempatan dari peserta.
2. Yuran tersebut bertujuan untuk menyediakan maklumat dan keterangan kepada peserta berkaitan urusan dan agenda yang akan dijalankan oleh syarikat.
3. Yuran itu tidak mengikat peserta dengan mewajibkan syarat-syarat yang zalim dan tidak bermoral, dalam erti kata lain peserta boleh menarik diri dan dalam sesetengah hal duit akan dikembalikan.
4. Yuran tersebut tidak mempengaruhi perlakuan akad yang selanjutnya semasa berurus-niaga atau berjual-beli.Syarat-syarat di atas kita putuskan berasaskan kepada fatwa yang pernah dikeluarkan oleh Majma’ al-Fiqh terhadap soalan mengenai yuran yang dikenakan sebagai satu syarat penting sebelum berhak menyertai jualan lelongan yang diamalkan oleh syarikat-suarikat peniagaan. Mengikut fatwa tersebut, pengenaan yuran tersebut adalah harus apabila ia memenuhi syarat-syarat di atas. (Lihat; Majallah Majma’ al-Fiqh al-Islami, 1994, 2/37).
BonusDicadangkan pemberian bonus dilakukan dengan menepati konsep al-Ji’alah di dalam Fiqh Islam. Al-Ji’alah bermaksud menjanjikan suatu pemberian (komisyen) kepada orang yang melakukan suatu kerja atau tugas tertentu yang sukar seperti seorang lelaki berkata; “Sesiapa dapat mengembalikan untaku yang hilang, baginya pemberian sebanyak RM 200” (Al-Majmu’, jil. 15, Bab al-Ji’alah).
Al-Ji’alah adalah akad yang diharuskan dengan dalil al-Quran dan hadis, antaranya firman Allah;“Orang-orang menteri menjawab: “Kami kehilangan cupak raja dan sesiapa yang memulangkannya akan diberi (benda-benda makanan) sebanyak muatan seekor unta, dan akulah yang menjamin pemberian itu”. (Yusuf: 72) Menurut ulamak, keharusan al-Ji'alah terikat dengan beberapa syarat, antaranya;
1. Pihak yang berakad hendaklah terdiri dari mereka yang memiliki keahlian untuk melakukan akad.
2. Hendaklah bayaran terdiri dari nilai harta yang diketahui.
3. Hendaklah manfaat yang diperolehi menerusi kegiatan ini diketahui pada hakikatnya serta harus memanfaatkannya dari sudut Syarak.(Wahbah az-Zuhaili, 4/787)
Jadi, supaya bonus dapat menepati konsep al-Ji'alah tersebut, maka pemberian bonus oleh Syarikat MLM hendaklah berasaskan kepada manfaat/kerja yang disumbangkan oleh para pengedar atau orang terbabit dalam membantu syarikat. Nilai bonus yang dijanjikan hendaklah dinyatakan dengan pasti oleh Syarikat kepada para pengedarnya supaya ia menepati syarat yang kedua di atas.
Berdasarkan pengalaman saya dalam Syarikat HPA Industri Sdn. Bhd. (salah satu Syarikat Bumiputra Muslim yang giat menjalan perniagaan secara MLM di Malaysia), bonus yang diberikan oleh Syarikat HPA kepada pengedar-pengedarnya adalah sebagai ganjaran/upah yang dijanjikan kerana sumbangan mereka dalam melakukan perkara-perkara tersebut;
1. Memperkenalkan syarikat kepada orang ramai
2. Menaja ahli-ahli baru untuk syarikat
3. Membuat jualan produk-produk syarikat kepada orang ramai.
4. Membimbing dan memimpin anak buah (downline) untuk membina organisasi perniagaan yang kukuh.
Ini terpaksa melalui proses seperti pertemuan dari masa ke semasa untuk perbincangan, perancangan, penerangan berkenaan produk dan perkembangan terbaru syarikat.Melihat kepada kerja/manfaat yang disumbangkan oleh para pengedar seperti di atas, saya merasakan pemberian bonus oleh Syarikat HPA menepati prinsip al-Ji'alah yang diharuskan oleh Syarak tadi.
Meletakkan syarat untuk memperolehi BonusMenetapkan syarat tambahan -selain dari yang ditetapkan Syarak- dalam mana-mana akad perniagaan dan harta adalah harus jika syarat itu tidak melanggar hukum Syarak yang sedia termaktub dan tidak terdapat sebarang penganiayaan dan pilih kasih. Keharusan ini adalah berdasarkan hadis Nabi s.a.w.; "Orang-orang Islam terikat dengan syarat-syarat sesama mereka selama menepati yang hak (yakni hukum Allah)” (Riwayat al-Hakim dari Anas dan Aisyah r.a.).
Oleh demikian, tindakan pihak syarikat menetapkan syarat tertentu ke atas para pengedarnya untuk melayakkan mereka memperolehi bonus -jika bonus tersebut dilakukan mengikut kaedah al-Ji'alah di atas- tindakan tersebut adalah harus asalkan syarat yang ditetapkan tidak bercanggah dengan mana-mana ketetapan Syarak dan tidak bersifat pilih-kasih atau menganiayai mana-mana orang.
Jauhi “Sistem Piramid”
Sistem Piramid yang kita maksudkan ialah satu sistem di mana kumpulan orang di bawah membayar kepada orang-orang yang berada di peringkat atas. Setiap peserta baru membayar supaya berpeluang mara ke tahap paling atas dan mendapat keuntungan daripada bayaran orang lain yang menyertai skim itu kemudian. Penaja atau pemilik skim ini tidak mengambil berat tentang penjualan barang/produk, tetapi mengambil berat tentang keuntungan yang dikaut melalui wang yang diperolehi dari ahli-ahli baru.
Di antara ciri-ciri Skim Piramid ini ialah;1. Produk berkualiti rendah dengan harga mahal dan para pengedar baru perlu membelanjakan wang ke atas inventori barangan yang berlebihan.
2. Yuran keahlian yang tinggi serta komisyen kepada setiap peserta yang dapat menarik ahli baru.
3. Tiada hak pemulangan wang dan tiada kontrak bertulis di antara syarikat dan pengedar.
4. Tidak mengambil berat tentang jualan runcit dan penghasilan wang dengan mengembangkan jumlah keahlian di bawah para pengedar.
5. Kehadiran wajib pada sesi latihan yang mahal.
6. Dakwaan perolehan wang dan kejayaan besar yang sengaja direka-reka serta digembar-gemburkan.(Amar Said, Persatuan Pengguna Pulau Pinang)
Apa yang jelas di dalam Sistem Piramid ini, yang menjadi fokus bukanlah penjualan barangan/produk, tetapi penaajaan ahli baru di mana keuntungan dikaut dari yuran keahlian yang tinggi bukan melalui kegiatan perniagaan. Bonus diberikan hasil dari kutipan dari orang-orang dibawah, bukan dari keuntungan barangan/produk yang dijual. Melihat kepada konsep dan ciri-ciri di atas, jelas bahawa Sistem Piramid tersebut bertentangan dengan Syari’at Islam kerana terkandung di dalamnya unsur-unsur penipuan, pemerasan, gharar (ketidakjelasan salam dalam akad), ghabn fahiysh dan sebagainya yang diharamkan oleh Syarak dalam urusan perniagaan atau jual-beli.
Harga barangan/produk
Dr. Muhammad Bakr Ismail (salah seorang ulamak dari al-Azhar, Mesir) menjelaskan dalam buku himpunan fatwanya; “Tidak ada di dalam Islam batasan tertentu bagi keuntungan (yang harus diambil dalam perniagaan atau jual-beli) mengikut pandangan yang paling soheh dari para ulamak Islam. Peniaga hendaklah menetapkan harga mengikut kadar yang diredhai olehnya dan juga diredhai oleh pembeli. Ini kerana akad jual-beli terbina di atas saling redha-meredhai antara penjual dan pembeli sebagaimana firman Allah; “Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu makan (gunakan) harta-harta sesama kamu dengan jalan yang salah (tipu, judi dan sebagainya), kecuali dengan jalan perniagaan yang dilakukan secara saling redha-meredhai di antara sesama kamu”. (an-Nisa’: 29) (Lihat; Baina as-Sa-il Wa al-Faqih, Syeikh Dr. Bakar Ismail, hlm. 108).
Dari fatwa di atas kita dapat simpulkan dua perkara berkenaan penetapan harga barang/produk;
a) Tidak ada batasan tertentu dari Syarak bagi keuntungan yang harus diambil dari produk yang dijual. Jadi, penentuan harga produk/barangan terserah sepenuhnya kepada penjual/pengeluar.
b) Namun begitu, para penjual/pengeluar hendaklah mengambil kira keredhaan pengguna terhadap harga yang ditetapkan. Tidak harus ia melakukan penipuan harga atau ghabn fahisyh (yakni beza harga yang keterlaluan dari harga sebenar di pasaran) yang menyebabkan pembeli hilang perasaan redhanya terhadap jual-beli apabila mereka mengetahui nilai sebenar di pasaran.
Contohnya; menjual barang yang murah dengan harga yang terlalu tinggi dengan mengeksploit kejahilan pembeli terhadap nilai sebenar barang/produk di pasaran, seperti; menjual barang yang bernilai RM20 dengan harga RM100 tanpa diketahui oleh pembeli nilai sebenarnya.
Demikianlah beberapa panduan penting untuk mengukur sama ada sesuatu MLM itu harus atau tidak di sisi Syarak. Panduan tersebut bukan sahaja berguna untuk orang ramai, tetapi juga untuk pemilik syarikat yang menjalankan MLM untuk melihat sama ada sistem yang mereka guna menepati Syariat atau tidak.
Wallahu A’lam.
Rujukan;
1. Al-Haram wa al-Haram Fi al-Islam, Dr. Yusof al-Qardhawi. Hlm. 242.
2. Mu’jam Al-Mustalahat Al-Iqtisadiyyah Fi Lughatil Fuqaha’, Dr. Nazih Hamad, ter. Al-Ma’had al-‘Alami Lil Fikri al-Islami, Herndon, Virginia, U.S.A. (1993).
3. Fiqh Sunnah, Syeikh Sayyid Sabiq, ter. Al-Fath Lil ‘ilam al-‘Arabi, Kaherah, Mesir (1411/1412H)
4. Al-Fiqhul Manhaji ‘ala Mazhabil Imam as-Syafi’ie, Dr. Mustafa al-Khin, Dr. Mustafa al-Bugha dan ‘Ali Syarbaji, ter. Dar al-Qalam, Damsyiq, Syiria (1991)
5. Fiqh Islami Wa Adillatuhu, Dr. Wahbah az-Zuhaili, ter. Dar al-Fikr, Damsyiq, Syria (1885)
6. Baina as-Sa-il Wa al-Faqih, Syeikh Dr. Bakar Ismail, ter. Dar al-Manar, Mesir (1992).
7. Sistem Syarikat Jualan Lansung Di Malaysia Dari Perspektif Mualamat Islam, Muhammad Hasan Zaid bin Ramli, UKM Bangi (2002).
8. Al-Majmu, ter. Dar al-Fikr, Beirut, Lubnan (2000)
Panel Penasihat Syariah Kenshido International Sdn Bhd. ialah - Ustaz Azizi Seman:- Pensyarah Syariah Ekonomi, Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya dan
- Ustaz Dr Engku Fadzil, Pensyarah Undang-undang Islam, Universiti Islam Antarabangsa Malaysia.
- Mereka juga merupakan ahli panel Penasihat Syariah Bank Muamalat Malaysia.
(Dipetik dari blog Soal-Jawab Agama: http://ilmudanulamak.blogspot.com, kendalian Ust. Ahmad Adnan Fadzil)
Soalan; Sekarang ini banyak jualan langsung yang menjalankan operasi di Malaysia. Apa pendirian Syarak berkenaan MLM; apa ciri-ciri MLM yang harus dan apa ciri-ciri MLM yang haram pula?
Jawapan;Setakat sekarang ini penulis belum menemui sebarang fatwa yang jelas berkenaan Sistem Jualan Lansung MLM dari mana-mana ulamak muktabar hari ini khususnya dari Timur Tengah atau Al-Azhar sama ada mengharuskannya atau mengharamkannya. Namun secara umumnya panduan urus-niaga secara Islam telah dihuraikan oleh ulamak dengan lengkap dan panjang lebar di dalam kitab-kitab Feqah. Dengan memahami sebaik mungkin panduan tersebut, kita sebenarnya dapat mengukur sama ada suatu urus-niaga yang ditawarkan kepada kita itu (termasuklah MLM) halal atau tidak. Di sini, saya akan kemukakannya secara ringkas.
Menjadi prinsip yang diterima oleh semua ulamak bahawa dalam hal-hal keduniaan (antaranya urusan perniagaan dan jual-beli), kedudukan asal setiap perkara dan urusan yang berkait dengannya adalah harus sehingga terdapat bukti yang jelas yang menunjukkan percanggahannya dengan Syarak sama ada dari segi prinsipnya atau terlibat dengan perkara-perkara yang dilarang atau diharamkan. Oleh itu, dalam berhadapan dengan suatu perkara baru atau urusan baru yang bersifat keduniaan, yang harus diteliti ialah ada atau tidak di dalamnya sebarang unsur yang menyalahi prinsip Syarak dan unsur-unsur yang diharamkan? Jika tidak ada, maka ia dikekalkan atas kedudukan asalnya iaitu harus.
1. Ia berasaskan akad saling meredhai antara penjual dan pembeli
2. Ia memenuhi syarat-syarat yang ditetapkan oleh Syarak ke atas suatu urusan perniagaan atau jual-beli.
3. Ia bebas sepenuhnya dari larangan-larangan Syarak iaitu perkara-perkara yang diharamkannya.
Saling meredhai
Saling meredhai bermaksud pembeli meredhai atau berpuas hati dengan barang atau produk yang diterimanya dan tidak rasa tertipu dan penjual juga meredhai dengan harga jualannya, yakni ia tidak menjual dengan terpaksa. Prinsip saling redha-meredhai ini amat penting dalam urusan perniagaan kerana Allah berfirman (yang bermaksud); “Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesama kamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan saling meredhai di antara kamu” (Surah an-Nisa’, ayat 29).
Syarat-syarat bagi akad perniagaan
Bagi memastikan prinsip saling meredhai itu terlaksana, maka Syarak telah menetapkan syarat-syarat tertentu bagi setiap urusan perniagaan. Syarat-syarat ini jika dilanggari akan menyebabkan suatu urusan perniagaan tidak sah atau batal. Di antara syarat-syarat tersebut ialah;
1. Orang yang menjalankan akad perniagaan hendaklah mumayyiz, iaitu mampu membuat pertimbangan sendiri.
2. Mereka melakukan akad dengan kerelaan sendiri, iaitu tidak dipaksa melakukan akad.
3. Status barang yang diperniagakan dan harganya hendaklah diketahui dengan pasti (yakni tiada kesamaran) oleh penjual dan juga pembeli. Ini untuk mengelak dari berlakunya gharar.
4. Barangan jualan diizinkan oleh Syarak (yakni tidak tersenarai dalam barang-barang yang haram)
5. Jika urus-niaga membabitkan mata-wang hendaklah mematuhi syarat-syarat pertukaran matawang mengikut Syarak.
6. Hendaklah diselaraskan kandungan ijab dan qabul dari segi sebutan barang, harga dan sebagainya. Tidak sah aqad jual-beli yang ijab dan qabulnya tidak selaras seperti penjual berkata; “Saya jual barang ini dengan harga RM 40” dan pembeli pula berkata; “Saya beli dengan harga RM 30”.
Larangan-larangan Syarak dalam perniagaanSetiap urusan perniagaan yang hendak diiktiraf oleh Islam juga hendaklah bebas dari sebarang unsur yang dilarang atau diharamkan oleh Syarak. Menurut Dr. Yusuf al-Qaradhawi, larangan-larangan Syarak dalam urusan perniagaan berkisar atas beberapa sebab iaitu;
a) Membantu kepada perbuatan maksiat
b) Terdapat unsur-unsur gharar atau penipuan
c) Terdapat unsur-unsur eksploitasi atau pemerasan
d) Terdapat penganiayaan terhadap salah satu pihak yang beraqad. (Al-Haram wa al-Haram Fi al-Islam, Dr. Yusof al-Qardhawi. Hlm. 242)
Lebih terperinci, antara unsur yang dilarang oleh Syarak dalam urusan perniagaan ialah;(1) Menjalankan perniagaan yang diharamkan atau mendatangkan mudarat. Jika ada syarikat MLM yang menjual barangan/produk yang diharamkan oleh Syarak atau mendatangkan mudarat kepada manusia, maka tidak harus syarikat tersebut disertai oleh orang Islam sama ada sebagai pembeli, pengedar, penaja atau sebagainya.
(2) Al-Gharar; iaitu menjalankan urus-niaga dalam kesamaran iaitu tanpa dipastikan dengan tepat barangan/produk yang terlibat dan harganya sama ada oleh penjual atau pembeli. Para fuqaha’ sepakat menyatakan bahawa jual-beli secara gharar adalah batal atau tidak sah kerana sabit di dalam hadis; “Rasulullah s.a.w. menegah daripada jualan secara gharar” (Riwayat Imam Ahmad dan Muslim dari Abu Hurairah r.a.).
(3) Melakukan penipuan dalam urusan urus niaga. Sabda Rasulullah s.a.w.; “Sesiapa yang menipu maka ia bukan daripada golonganku” (Riwayat Imam Muslim dari Abu Hurairah r.a.).
( a) Membuat iklan barangan dengan memaparkan keistimewaan-keistimewaan atau ciri-ciri yang sebenarnya tidak ada pada barangan tersebut melainkan untuk menarik perhatian orang supaya membelinya semata-mata. Penipuan sebegini dinamakan at-Taghrir iaitu memperdaya.
(b) Menipu pembeli dengan menjual barang yang murah dengan harga yang terlalu tinggi dengan mengeksploit kejahilan pembeli terhadap nilai sebenar barang/produk di pasaran. Contohnya; menjual barang yang bernilai RM20 dengan harga RM100 tanpa diketahui oleh pembeli nilai sebenarnya.
(c) Menyembunyikan kecacatan barangan atau produk. Contohnya; menyembunyikan kerosakan enjin kereta yang akan dijual dan sebagainya.
(d) Mengurangi timbangan
(4) Antara yang dilarang juga di dalam perniagaan ialah melakukan penganiayaan, memeras pengguna dan merosakkan kepentingan masyarakat; antaranya dengan melakukan ihtikar (monopoli barangan; yakni menyorok barangan untuk menaikkan harganya) dan menjadi orang tengah yang memeras pengguna. Sabda Rasulullah s.a.w.; “Tidak melakukan ihtikar melainkan orang yang berdosa” (Riwayat Imam Ahmad, Muslim, Abu Daud, an-Nasaie dan Ibnu Majah dari Mu’ammar Ibn Abdillah r.a.)Larangan-larangan di atas jika berlaku dalam urusan perniagaan akan menyebabkan perniagaan tidak sah atau sekurang-kurangnya mendatangkan dosa kepada pelakunya walaupun perniagaan masih dianggap sah.Prinsip-prinsip di atas bersangkutan dengan perniagaan secara umum termasuklah perniagaan secara MLM. Di sana ada perkara-perkara khusus yang berkait dengan MLM yang perlukan perhuraian atau garis panduan iaitu mengenai yuran keahlian, bonus dan harga barangan/produk.
Syarat-syarat yuran keahlian
Boleh dikatakan kesemua syarikat MLM menetapkan suatu kadar yuran keahlian terhadap orang yang ingin menjadi ahli atau pengedar bagi produk-produk keluarannya. Mengenakan yuran keahlian tersebut diharuskan jika memenuhi syarat-syarat berikut;
1. Yuran tersebut tidak bertujuan untuk mengaut keuntungan dan mengambil kesempatan dari peserta.
2. Yuran tersebut bertujuan untuk menyediakan maklumat dan keterangan kepada peserta berkaitan urusan dan agenda yang akan dijalankan oleh syarikat.
3. Yuran itu tidak mengikat peserta dengan mewajibkan syarat-syarat yang zalim dan tidak bermoral, dalam erti kata lain peserta boleh menarik diri dan dalam sesetengah hal duit akan dikembalikan.
4. Yuran tersebut tidak mempengaruhi perlakuan akad yang selanjutnya semasa berurus-niaga atau berjual-beli.Syarat-syarat di atas kita putuskan berasaskan kepada fatwa yang pernah dikeluarkan oleh Majma’ al-Fiqh terhadap soalan mengenai yuran yang dikenakan sebagai satu syarat penting sebelum berhak menyertai jualan lelongan yang diamalkan oleh syarikat-suarikat peniagaan. Mengikut fatwa tersebut, pengenaan yuran tersebut adalah harus apabila ia memenuhi syarat-syarat di atas. (Lihat; Majallah Majma’ al-Fiqh al-Islami, 1994, 2/37).
BonusDicadangkan pemberian bonus dilakukan dengan menepati konsep al-Ji’alah di dalam Fiqh Islam. Al-Ji’alah bermaksud menjanjikan suatu pemberian (komisyen) kepada orang yang melakukan suatu kerja atau tugas tertentu yang sukar seperti seorang lelaki berkata; “Sesiapa dapat mengembalikan untaku yang hilang, baginya pemberian sebanyak RM 200” (Al-Majmu’, jil. 15, Bab al-Ji’alah).
Al-Ji’alah adalah akad yang diharuskan dengan dalil al-Quran dan hadis, antaranya firman Allah;“Orang-orang menteri menjawab: “Kami kehilangan cupak raja dan sesiapa yang memulangkannya akan diberi (benda-benda makanan) sebanyak muatan seekor unta, dan akulah yang menjamin pemberian itu”. (Yusuf: 72) Menurut ulamak, keharusan al-Ji'alah terikat dengan beberapa syarat, antaranya;
1. Pihak yang berakad hendaklah terdiri dari mereka yang memiliki keahlian untuk melakukan akad.
2. Hendaklah bayaran terdiri dari nilai harta yang diketahui.
3. Hendaklah manfaat yang diperolehi menerusi kegiatan ini diketahui pada hakikatnya serta harus memanfaatkannya dari sudut Syarak.(Wahbah az-Zuhaili, 4/787)
Jadi, supaya bonus dapat menepati konsep al-Ji'alah tersebut, maka pemberian bonus oleh Syarikat MLM hendaklah berasaskan kepada manfaat/kerja yang disumbangkan oleh para pengedar atau orang terbabit dalam membantu syarikat. Nilai bonus yang dijanjikan hendaklah dinyatakan dengan pasti oleh Syarikat kepada para pengedarnya supaya ia menepati syarat yang kedua di atas.
Berdasarkan pengalaman saya dalam Syarikat HPA Industri Sdn. Bhd. (salah satu Syarikat Bumiputra Muslim yang giat menjalan perniagaan secara MLM di Malaysia), bonus yang diberikan oleh Syarikat HPA kepada pengedar-pengedarnya adalah sebagai ganjaran/upah yang dijanjikan kerana sumbangan mereka dalam melakukan perkara-perkara tersebut;
1. Memperkenalkan syarikat kepada orang ramai
2. Menaja ahli-ahli baru untuk syarikat
3. Membuat jualan produk-produk syarikat kepada orang ramai.
4. Membimbing dan memimpin anak buah (downline) untuk membina organisasi perniagaan yang kukuh.
Ini terpaksa melalui proses seperti pertemuan dari masa ke semasa untuk perbincangan, perancangan, penerangan berkenaan produk dan perkembangan terbaru syarikat.Melihat kepada kerja/manfaat yang disumbangkan oleh para pengedar seperti di atas, saya merasakan pemberian bonus oleh Syarikat HPA menepati prinsip al-Ji'alah yang diharuskan oleh Syarak tadi.
Meletakkan syarat untuk memperolehi BonusMenetapkan syarat tambahan -selain dari yang ditetapkan Syarak- dalam mana-mana akad perniagaan dan harta adalah harus jika syarat itu tidak melanggar hukum Syarak yang sedia termaktub dan tidak terdapat sebarang penganiayaan dan pilih kasih. Keharusan ini adalah berdasarkan hadis Nabi s.a.w.; "Orang-orang Islam terikat dengan syarat-syarat sesama mereka selama menepati yang hak (yakni hukum Allah)” (Riwayat al-Hakim dari Anas dan Aisyah r.a.).
Oleh demikian, tindakan pihak syarikat menetapkan syarat tertentu ke atas para pengedarnya untuk melayakkan mereka memperolehi bonus -jika bonus tersebut dilakukan mengikut kaedah al-Ji'alah di atas- tindakan tersebut adalah harus asalkan syarat yang ditetapkan tidak bercanggah dengan mana-mana ketetapan Syarak dan tidak bersifat pilih-kasih atau menganiayai mana-mana orang.
Jauhi “Sistem Piramid”
Sistem Piramid yang kita maksudkan ialah satu sistem di mana kumpulan orang di bawah membayar kepada orang-orang yang berada di peringkat atas. Setiap peserta baru membayar supaya berpeluang mara ke tahap paling atas dan mendapat keuntungan daripada bayaran orang lain yang menyertai skim itu kemudian. Penaja atau pemilik skim ini tidak mengambil berat tentang penjualan barang/produk, tetapi mengambil berat tentang keuntungan yang dikaut melalui wang yang diperolehi dari ahli-ahli baru.
Di antara ciri-ciri Skim Piramid ini ialah;1. Produk berkualiti rendah dengan harga mahal dan para pengedar baru perlu membelanjakan wang ke atas inventori barangan yang berlebihan.
2. Yuran keahlian yang tinggi serta komisyen kepada setiap peserta yang dapat menarik ahli baru.
3. Tiada hak pemulangan wang dan tiada kontrak bertulis di antara syarikat dan pengedar.
4. Tidak mengambil berat tentang jualan runcit dan penghasilan wang dengan mengembangkan jumlah keahlian di bawah para pengedar.
5. Kehadiran wajib pada sesi latihan yang mahal.
6. Dakwaan perolehan wang dan kejayaan besar yang sengaja direka-reka serta digembar-gemburkan.(Amar Said, Persatuan Pengguna Pulau Pinang)
Apa yang jelas di dalam Sistem Piramid ini, yang menjadi fokus bukanlah penjualan barangan/produk, tetapi penaajaan ahli baru di mana keuntungan dikaut dari yuran keahlian yang tinggi bukan melalui kegiatan perniagaan. Bonus diberikan hasil dari kutipan dari orang-orang dibawah, bukan dari keuntungan barangan/produk yang dijual. Melihat kepada konsep dan ciri-ciri di atas, jelas bahawa Sistem Piramid tersebut bertentangan dengan Syari’at Islam kerana terkandung di dalamnya unsur-unsur penipuan, pemerasan, gharar (ketidakjelasan salam dalam akad), ghabn fahiysh dan sebagainya yang diharamkan oleh Syarak dalam urusan perniagaan atau jual-beli.
Harga barangan/produk
Dr. Muhammad Bakr Ismail (salah seorang ulamak dari al-Azhar, Mesir) menjelaskan dalam buku himpunan fatwanya; “Tidak ada di dalam Islam batasan tertentu bagi keuntungan (yang harus diambil dalam perniagaan atau jual-beli) mengikut pandangan yang paling soheh dari para ulamak Islam. Peniaga hendaklah menetapkan harga mengikut kadar yang diredhai olehnya dan juga diredhai oleh pembeli. Ini kerana akad jual-beli terbina di atas saling redha-meredhai antara penjual dan pembeli sebagaimana firman Allah; “Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu makan (gunakan) harta-harta sesama kamu dengan jalan yang salah (tipu, judi dan sebagainya), kecuali dengan jalan perniagaan yang dilakukan secara saling redha-meredhai di antara sesama kamu”. (an-Nisa’: 29) (Lihat; Baina as-Sa-il Wa al-Faqih, Syeikh Dr. Bakar Ismail, hlm. 108).
Dari fatwa di atas kita dapat simpulkan dua perkara berkenaan penetapan harga barang/produk;
a) Tidak ada batasan tertentu dari Syarak bagi keuntungan yang harus diambil dari produk yang dijual. Jadi, penentuan harga produk/barangan terserah sepenuhnya kepada penjual/pengeluar.
b) Namun begitu, para penjual/pengeluar hendaklah mengambil kira keredhaan pengguna terhadap harga yang ditetapkan. Tidak harus ia melakukan penipuan harga atau ghabn fahisyh (yakni beza harga yang keterlaluan dari harga sebenar di pasaran) yang menyebabkan pembeli hilang perasaan redhanya terhadap jual-beli apabila mereka mengetahui nilai sebenar di pasaran.
Contohnya; menjual barang yang murah dengan harga yang terlalu tinggi dengan mengeksploit kejahilan pembeli terhadap nilai sebenar barang/produk di pasaran, seperti; menjual barang yang bernilai RM20 dengan harga RM100 tanpa diketahui oleh pembeli nilai sebenarnya.
Demikianlah beberapa panduan penting untuk mengukur sama ada sesuatu MLM itu harus atau tidak di sisi Syarak. Panduan tersebut bukan sahaja berguna untuk orang ramai, tetapi juga untuk pemilik syarikat yang menjalankan MLM untuk melihat sama ada sistem yang mereka guna menepati Syariat atau tidak.
Wallahu A’lam.
Rujukan;
1. Al-Haram wa al-Haram Fi al-Islam, Dr. Yusof al-Qardhawi. Hlm. 242.
2. Mu’jam Al-Mustalahat Al-Iqtisadiyyah Fi Lughatil Fuqaha’, Dr. Nazih Hamad, ter. Al-Ma’had al-‘Alami Lil Fikri al-Islami, Herndon, Virginia, U.S.A. (1993).
3. Fiqh Sunnah, Syeikh Sayyid Sabiq, ter. Al-Fath Lil ‘ilam al-‘Arabi, Kaherah, Mesir (1411/1412H)
4. Al-Fiqhul Manhaji ‘ala Mazhabil Imam as-Syafi’ie, Dr. Mustafa al-Khin, Dr. Mustafa al-Bugha dan ‘Ali Syarbaji, ter. Dar al-Qalam, Damsyiq, Syiria (1991)
5. Fiqh Islami Wa Adillatuhu, Dr. Wahbah az-Zuhaili, ter. Dar al-Fikr, Damsyiq, Syria (1885)
6. Baina as-Sa-il Wa al-Faqih, Syeikh Dr. Bakar Ismail, ter. Dar al-Manar, Mesir (1992).
7. Sistem Syarikat Jualan Lansung Di Malaysia Dari Perspektif Mualamat Islam, Muhammad Hasan Zaid bin Ramli, UKM Bangi (2002).
8. Al-Majmu, ter. Dar al-Fikr, Beirut, Lubnan (2000)
Panel Penasihat Syariah Kenshido International Sdn Bhd. ialah
- Ustaz Azizi Seman:- Pensyarah Syariah Ekonomi, Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya dan
- Ustaz Dr Engku Fadzil, Pensyarah Undang-undang Islam, Universiti Islam Antarabangsa Malaysia.
- Mereka juga merupakan ahli panel Penasihat Syariah Bank Muamalat Malaysia.
Isu Syariah Compliance
Posted by ENGKU AHMAD FADZIL, on 12-08-2010 13:12, IP 60.48.103.111, Guest
1. Laporan Kepatuhan Syariah MLM ScoreA
Re: MLM ScoreA. Assalamu’alaikum Ustaz Zaharuddin. Harap Ustaz berada di dalam keadaan sihat wal afiah di bawah rahmat dan peliharaan Allah sentiasa. Maaf, oleh kerana saya tidak mempunyai email address ustaz, saya hantar mesej ini sebagai post di Facebook Zaharuddin.net dan komen di bawah artikel “Isu-isu syariah di dalam MLM” di laman web ustaz, www.zaharuddin.net. Saya ENGKU AHMAD FADZIL BIN ENGKU ALI, pensyarah di Kulliyyah Undang-Undang Ahmad Ibrahim, UIAM. Sekarang on study leave bermula 22 Disember 2008 yang lalu memulakan pengajian peringkat PhD di Universiti Malaya, sedang melakukan penyelidikan dan menyiapkan tesis berkenaan MLM dari segi syariah di bawah seliaan Prof Dr. Joni Tamkin bin Borhan. Saya merupakan salah seorang daripada, saya percaya, ramai ummat Islam yang mengambil faedah dan maklumat dari tulisan2 ustaz terutamanya tulisan ustaz pada tahun 2007 berkaitan MLM dan sekarang dimuatkan sebagai chapter 11 di dalam buku You, Money & Islam. Antara Oktober 2009 hingga Februari 2010 secara rasmi, saya dan sahabat saya Ustaz Azizi Che Seman dilantik sebagai Panel Penasihat Syariah untuk menilai kepatuhan syariah produk dan pelan pemasaran MLM syarikat Kenshido International Sdn Bhd yang lebih popular dengan produk portal pendidikan ScoreA. Hasil proses yang dijalankan satu sijil kepatuhan syariah dikeluarkan pada 7 Februari 2010. Selepas itu satu laporan bertulis telah diserahkan kepada syarikat berkenaan dan juga kepada KPDNKK pada penghujung Mei tahun ini. AlhamdulilLah setelah tertangguh-tangguh beberapa bulan, pada awal minggu ini (09/08/2010) sesalinan laporan tersebut telah mula dapat dicapai secara online melalui alamat web seperti berikut http://www.kenshido.com/ distributor/download/forms/ LAPORAN.pdf Sukacita sekiranya di dalam kesibukan ustaz dengan urusan-urusan lain dapat ustaz luangkan masa untuk flip through the pages of the report and favor us with your informative comments and constructive criticism. Syukran Jazilan
UZAR : Ahlan Al-Fadhil Ust Engku, InshaAllah baik sangat dah tu. Kandungannya pun hampir sama dengan laporan ringkas kami terhadap Stromreaders Sdn Bhd. SILA BUKA http:// http://www.stormreaders.com.my/ pengenalan/korporat/penilaian- syariah.html Cuma bagi saya yang perlu diambil perhatian, hasil kajian untuk Score A itu sepatutnya perlu diberi faham kepada umum TIDAK BOLEH secara blanket digunapakai oleh syarikat MLM lain yang tidak diselidiki oleh penasihat shariah. Sya bimbang akan berlaku salah guna untuk menghalalkan semua MLM secara blanket tanpa menyemak perincian. bagi saya perlu difahami lebih mendalam kaedah “Al- Asl Fil Ashya Al-Ibahah” . Ringkasnya, jika sesuatu yg baru itu belum disemak dgn teliti bagaimana mungkin, boleh menggunakan kaedah tersebut. Krn huraian kaedah itu, “selagi tiada bukti pertentangan dgn hukum maka ia kekal harus” , oleh itu, bukti pertentangan dengan hukum hanya akan dapat dipastikan ada atau tiada SETELAH kajian terperinci dari pakar dilakukan. Tanpanya kajian tersebut, sistem itu bukan kekal HARUS tetapi kekal syubhah. Justeru, harapnya, laporan tersebut tidak disalah guna oleh peniaga MLM utk menghalalkan MLM mereka sedangkan laporan itu khusus untuk Score A. Fil haqiqah, anta ahsan minni fi haza majal. saya hanya buat artikel sampingan utk tajuk ini, ustaz buat PhD. Sekian
Posted by ENGKU AHMAD FADZIL ENGKU ALI, on 13-08-2010 01:42, IP 118.100.203.78, Guest
1. JazaakalLahu khairan kathiran
JazaakalLahu khairan kathiran Ustaz di atas komen-komen dan saranan-saranan Ustaz yang diberikan dlm kadar segera dan walaupun ringkas mencapai tujuan yang dimaksudkan. Terimakasih juga kerana memaklumkan tentang link laporan kepatuhan syariah Stormreaders. Walaupun pada ketika menaip reply in saya belum berjaya untuk membuka link berkenaan, saya percaya isi kandungannya bakal menyumbang kepada maklumat-maklumat baru atau memantapkan maklumat-maklumat sedia ada insyaAllah. Saya ucapkan terimakasih juga dan bersetuju dengan peringatan Ustaz tentang kemungkinan laporan kepatuhan syariah ini boleh dimanipulasi oleh pihak-pihak tertentu untuk memberi gambaran bahawa kepatuhan syariah yang disahkan untuk ScoreA merangkumi praktis dan struktur yang digunapakai mereka sedangkan ianya belum disemak oleh mana-mana panel syariah. InsyaAllah saya akan berbincang dengan Ustaz Azizi dan syarikat Kenshido untuk memasukkan A STATEMENT TO THAT EFFECT, mungkin di dalam Disclaimer. Saya perhatikan di dalam industri MLM, tanpa bimbingan, pemantauan dan peringatan berterusan, kebarangkalian untuk berlakunya manipulasi FOR OR AGAINST the industry is highly likely to happen, probably partly due to ignorance and generalization and largely due to greed and temptation. Terkadang kita lihat seolah-olah apa-apa juga cuba digunakan untuk jusytify the unjustifiables… para ustaz, persatuan pengguna, Imam, VIPs, koperasi dsb seringkali dijadikan modal jajaan untuk memberi gambaran halal atau patuh syariah sesuatu skim yang dizahirkan sebagai MLM. Sebab itu, sebagaimana yang ditekankan oleh ulama-ulama silam, bergelumang dengan hukum hakam fiqh yang zahir semata-mata TANPA mementingkan akhlak dan kesucian hati belum memadai untuk menjaga agama, malah boleh menjerumuskan manusia ke kancah dosa dan kemungkaran. Honestly, walaupun idea untuk melakukan kajian dan menyiapkan tesis berkaitan MLM dari segi undang-undang Islam sudah mula berlegar di kepala pada sekitar 2000 hingga 2002, namun ianya tenggelam timbul dan samar-samar sehingga tulisan-tulisan ustaz pada tahun 2007 yang, walaupun pada description ustaz merupakan artikel sampingan, pada saya banyak menyumbang di dalam menyerlah dan menjuruskan isu-isu syariah yang wajar dibincang dan diputuskan berkaitan MLM. Semoga kita semua diberi taufiq hidayah daripada Allah SWT untuk memberi sumbangan bakti kepada agama Islam yang suci dan umatnya, walaupun sumbangan yang sebenarnya kecil, namun semoga dikira besar di sisi Allah dengan limpah kurniaNya yang Maha Esa. Syukran jazilan marratan ukhra, bal marraat ‘adidah…
[ petikan di atas di ambil dari link berikut : http://www.zaharuddin.net/component/option,com_maxcomment/task,viewallreplies/id,92593/Itemid,95/ pada 20hb.9.2010 jam 140pm ]
harap dapat ambil iktibar sahabat2/teman2/rakan2/pakcik makcik/dato’2/datin2/tuan puan dan sekalian..
1. Laporan Kepatuhan Syariah MLM ScoreA
Re: MLM ScoreA. Assalamu’alaikum Ustaz Zaharuddin. Harap Ustaz berada di dalam keadaan sihat wal afiah di bawah rahmat dan peliharaan Allah sentiasa. Maaf, oleh kerana saya tidak mempunyai email address ustaz, saya hantar mesej ini sebagai post di Facebook Zaharuddin.net dan komen di bawah artikel “Isu-isu syariah di dalam MLM” di laman web ustaz, www.zaharuddin.net. Saya ENGKU AHMAD FADZIL BIN ENGKU ALI, pensyarah di Kulliyyah Undang-Undang Ahmad Ibrahim, UIAM. Sekarang on study leave bermula 22 Disember 2008 yang lalu memulakan pengajian peringkat PhD di Universiti Malaya, sedang melakukan penyelidikan dan menyiapkan tesis berkenaan MLM dari segi syariah di bawah seliaan Prof Dr. Joni Tamkin bin Borhan. Saya merupakan salah seorang daripada, saya percaya, ramai ummat Islam yang mengambil faedah dan maklumat dari tulisan2 ustaz terutamanya tulisan ustaz pada tahun 2007 berkaitan MLM dan sekarang dimuatkan sebagai chapter 11 di dalam buku You, Money & Islam. Antara Oktober 2009 hingga Februari 2010 secara rasmi, saya dan sahabat saya Ustaz Azizi Che Seman dilantik sebagai Panel Penasihat Syariah untuk menilai kepatuhan syariah produk dan pelan pemasaran MLM syarikat Kenshido International Sdn Bhd yang lebih popular dengan produk portal pendidikan ScoreA. Hasil proses yang dijalankan satu sijil kepatuhan syariah dikeluarkan pada 7 Februari 2010. Selepas itu satu laporan bertulis telah diserahkan kepada syarikat berkenaan dan juga kepada KPDNKK pada penghujung Mei tahun ini. AlhamdulilLah setelah tertangguh-tangguh beberapa bulan, pada awal minggu ini (09/08/2010) sesalinan laporan tersebut telah mula dapat dicapai secara online melalui alamat web seperti berikut http://www.kenshido.com/ distributor/download/forms/ LAPORAN.pdf Sukacita sekiranya di dalam kesibukan ustaz dengan urusan-urusan lain dapat ustaz luangkan masa untuk flip through the pages of the report and favor us with your informative comments and constructive criticism. Syukran Jazilan
UZAR : Ahlan Al-Fadhil Ust Engku, InshaAllah baik sangat dah tu. Kandungannya pun hampir sama dengan laporan ringkas kami terhadap Stromreaders Sdn Bhd. SILA BUKA http:// http://www.stormreaders.com.my/ pengenalan/korporat/penilaian- syariah.html Cuma bagi saya yang perlu diambil perhatian, hasil kajian untuk Score A itu sepatutnya perlu diberi faham kepada umum TIDAK BOLEH secara blanket digunapakai oleh syarikat MLM lain yang tidak diselidiki oleh penasihat shariah. Sya bimbang akan berlaku salah guna untuk menghalalkan semua MLM secara blanket tanpa menyemak perincian. bagi saya perlu difahami lebih mendalam kaedah “Al- Asl Fil Ashya Al-Ibahah” . Ringkasnya, jika sesuatu yg baru itu belum disemak dgn teliti bagaimana mungkin, boleh menggunakan kaedah tersebut. Krn huraian kaedah itu, “selagi tiada bukti pertentangan dgn hukum maka ia kekal harus” , oleh itu, bukti pertentangan dengan hukum hanya akan dapat dipastikan ada atau tiada SETELAH kajian terperinci dari pakar dilakukan. Tanpanya kajian tersebut, sistem itu bukan kekal HARUS tetapi kekal syubhah. Justeru, harapnya, laporan tersebut tidak disalah guna oleh peniaga MLM utk menghalalkan MLM mereka sedangkan laporan itu khusus untuk Score A. Fil haqiqah, anta ahsan minni fi haza majal. saya hanya buat artikel sampingan utk tajuk ini, ustaz buat PhD. Sekian
Posted by ENGKU AHMAD FADZIL ENGKU ALI, on 13-08-2010 01:42, IP 118.100.203.78, Guest
1. JazaakalLahu khairan kathiran
JazaakalLahu khairan kathiran Ustaz di atas komen-komen dan saranan-saranan Ustaz yang diberikan dlm kadar segera dan walaupun ringkas mencapai tujuan yang dimaksudkan. Terimakasih juga kerana memaklumkan tentang link laporan kepatuhan syariah Stormreaders. Walaupun pada ketika menaip reply in saya belum berjaya untuk membuka link berkenaan, saya percaya isi kandungannya bakal menyumbang kepada maklumat-maklumat baru atau memantapkan maklumat-maklumat sedia ada insyaAllah. Saya ucapkan terimakasih juga dan bersetuju dengan peringatan Ustaz tentang kemungkinan laporan kepatuhan syariah ini boleh dimanipulasi oleh pihak-pihak tertentu untuk memberi gambaran bahawa kepatuhan syariah yang disahkan untuk ScoreA merangkumi praktis dan struktur yang digunapakai mereka sedangkan ianya belum disemak oleh mana-mana panel syariah. InsyaAllah saya akan berbincang dengan Ustaz Azizi dan syarikat Kenshido untuk memasukkan A STATEMENT TO THAT EFFECT, mungkin di dalam Disclaimer. Saya perhatikan di dalam industri MLM, tanpa bimbingan, pemantauan dan peringatan berterusan, kebarangkalian untuk berlakunya manipulasi FOR OR AGAINST the industry is highly likely to happen, probably partly due to ignorance and generalization and largely due to greed and temptation. Terkadang kita lihat seolah-olah apa-apa juga cuba digunakan untuk jusytify the unjustifiables… para ustaz, persatuan pengguna, Imam, VIPs, koperasi dsb seringkali dijadikan modal jajaan untuk memberi gambaran halal atau patuh syariah sesuatu skim yang dizahirkan sebagai MLM. Sebab itu, sebagaimana yang ditekankan oleh ulama-ulama silam, bergelumang dengan hukum hakam fiqh yang zahir semata-mata TANPA mementingkan akhlak dan kesucian hati belum memadai untuk menjaga agama, malah boleh menjerumuskan manusia ke kancah dosa dan kemungkaran. Honestly, walaupun idea untuk melakukan kajian dan menyiapkan tesis berkaitan MLM dari segi undang-undang Islam sudah mula berlegar di kepala pada sekitar 2000 hingga 2002, namun ianya tenggelam timbul dan samar-samar sehingga tulisan-tulisan ustaz pada tahun 2007 yang, walaupun pada description ustaz merupakan artikel sampingan, pada saya banyak menyumbang di dalam menyerlah dan menjuruskan isu-isu syariah yang wajar dibincang dan diputuskan berkaitan MLM. Semoga kita semua diberi taufiq hidayah daripada Allah SWT untuk memberi sumbangan bakti kepada agama Islam yang suci dan umatnya, walaupun sumbangan yang sebenarnya kecil, namun semoga dikira besar di sisi Allah dengan limpah kurniaNya yang Maha Esa. Syukran jazilan marratan ukhra, bal marraat ‘adidah…
[ petikan di atas di ambil dari link berikut : http://www.zaharuddin.net/component/option,com_maxcomment/task,viewallreplies/id,92593/Itemid,95/ pada 20hb.9.2010 jam 140pm ]
harap dapat ambil iktibar sahabat2/teman2/rakan2/pakcik makcik/dato’2/datin2/tuan puan dan sekalian..
